Der Koran ist auch ein europäischer Text

Islamwissenschaft

"Der Koran ist auch ein europäischer Text"

In jeder Ausgabe besucht ZEIT CAMPUS eine Koryphäe ihres Fachs. Diesmal: Die Islamwissenschaftlerin Angelika Neuwirth, die über den Koran forscht

Auszug:

ZEIT CAMPUS: Warum ist es heute in islamischen Ländern so riskant, über den Koran zu forschen? Islamforscher werden immer wieder verfolgt und können ihrer Arbeit nur im Exil nachgehen.

Neuwirth: Die islamischen Länder sind einer Fülle von politischen Zwangsmechanismen ausgesetzt. Man hat Angst vor exaltierten Reaktionen von Fundamentalisten. Man könnte so weit gehen, zu sagen, dass die geistlichen und weltlichen Autoritäten oft Geiseln des Fundamentalismus geworden sind. Viele islamische Intellektuelle arbeiten im Ausland, ihre Heimatländer sind dabei, geistig völlig auszubluten.

>> zum ZEIT-Artikel

Der Westen muss islamische Barbarei abwehren

Liebe Blogleser,

normalerweise schreibe ich hier nur über EZ-Themen. Aber als jemand, der in Saudi-Arabien, Somaliland und Ägypten gelebt und gearbeitet hat, ebenso wie in Ländern mit hohem Anteil an Muslimen wie Nigeria, bin ich dem Thema Islam sehr verbunden. Daher habe ich mich entschlossen, den folgenden nicht-EZ-Artikel hier zu bringen. Es ist ein ausgezeichneter Artikel, zudem von einem Autor, der selbst einmal Muslim war:

Ibn Warraq wurde 1946 im indischen Rajkot als Muslim geboren, wandte sich später aber vom Islam ab. Er studierte an der Universität Edinburgh beim Orientalisten William Montgomery Watt. Angesichts der schwachen Reaktionen westlicher Intellektueller auf die Todes-Fatwa gegen den Schriftsteller Salman Rushdie begann Warraq 1993 sein Buch „Warum ich kein Muslim bin“ (auf Deutsch bei Matthes & Seitz, Berlin, 2004).

Als es 1995 erschien, war er Professor für britische und amerikanische Kultur in Toulouse. Aus Sicherheitsgründen legte er sich das Pseudonym Ibn Warraq zu. Er gehört zu den Autoren des „Manifestes der 12“ gegen den Islamismus als „neue totalitäre Bedrohung“ von 2006, das u.a. Ayaan Hirsi Ali, Bernard-Henri Lévy, Irshad Manji, Taslima Nasreen und Salman Rushdie unterzeichneten.

Mir geht es vor allem darum, gegen den gefährlichen Multikulturismus unserer sog. Intellektuellen anzukämpfen, den/die ich für sehr dumm halte.

„Es ist jetzt 17 Jahre her, seit ich das erste Mal darüber geschrieben habe, was es bedeutet, wenn man sich auf die Forderungen von Muslimen einlässt, die im Westen leben; inzwischen ist offensichtlich, dass viele nicht vorhaben, sich an die sie empfangende Gesellschaft zu assimilieren. Stattdessen beharren sie darauf, dass sich das Gastland anpassen muss, indem es ihnen Sonderrechte und Privilegien gewährt.

Wenn wir nicht wachsamer sind, ist es wahrscheinlich, dass die europäische Gesellschaft stark verarmt, und all die hart erkämpften Errungenschaften und Freiheiten, soziale wie politische, in einer Orgie multikulturellen Liberalismus' verschleudert werden. Es könnte sogar die Gefahr bestehen, dass sich die europäischen Gesellschaften in religiöse und kulturelle Gettos aufspalten, jedes mit seinen eigenen Gesetzen. Zwei Dinge sollten wir dabei sorgfältig im Auge behalten: die Scharia und die Meinungsfreiheit.

Im Februar 2008 stellte der Erzbischof von Canterbury, Rowan Williams, zustimmend fest, dass „die Anwendung der Scharia unter bestimmten Umständen“ in Großbritannien „unvermeidbar“ sei. In mehreren Interviews ließ er keinen Zweifel daran, dass er die Vorstellung „ein Recht für alle“ gefährlich fand – ein Eckpfeiler der westlichen Zivilisation, Gleichheit vor dem Gesetz: eine Gefahr!

Im Juli 2008 sah der Oberste Richter von England und Wales, Lord Phillips, keinen Hinderungsgrund, in Streitfällen die Scharia als Grundlage einer Vermittlung einzusetzen.
In Großbritannien arbeiten heute bereits 85 Scharia-Gerichte, sie wenden islamisches Recht an, um häusliche, familiäre und geschäftliche Streitfälle zu lösen; viele dieser Gerichte sind in Moscheen angesiedelt. Dabei bedroht die pure Existenz der Scharia-Gerichte die Rechte und Freiheiten von Individuen und die Vorstellung von einem Rechtssystem, das auf Gesetzen beruht, die von gewählten Volksvertretern beschlossen wurden." ...

>> zum gesamten Artikel auf WELT-Online

The Zimbabwe I want: Culture, politics and land reform

The Zimbabwe I want: Mandivamba Rukuni on culture, politics and land reform

Amanda Atwood, Kubatana.net

March 04, 2010

"Africa has been declining over the past 50 years over every area – politics, economics, environment, socially. What has happened that we are declining in all of these areas? The good news is that if we’re failing generally, it is likely to be for one key reason. I believe the reason is that we do not have a cultural foundation to development strategies in Africa. A cultural foundation is what our ancestors had laid down for us, but we abandoned it. We had strong families, and strong communities. There was no nation in Africa that was built on weak families and weak communities. Today we are stuck in the colonial paradigm. But the colonial powers did not need strong families and strong communities – they were industrialised. Africa is 70% rural. A rural population needs strong families and strong communities in order to thrive. We are assuming, incorrectly, that a strong state and strong government can solve our developmental challenges. I don’t think that will happen.

There are four causal reasons why we are running into these problems:

1. Organised politics
2. Organised religion
3. Formal education which is totally irrelevant to people’s lives
4. Economic policies based on greed, individualism and selfishness

I believe we should modernise Africa, not Westernise it. It will take more than 200 years to Westernise it. It will be much cheaper, easier and quicker to figure out what kind of African society we need at family level and community level, and modernise that."
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The typical "natural" Africans suffering an unfair destiny of drought, famine, disease, and colonialism

I have to dig out an old, however still very topical, discussion since I always have problems (heavy arguments) with people, very often close colleagues with who I work in development cooperation, when it comes to the nonsense of Live 8 and other what not concerts. Here we are:

(National Review Online) This column was written by Michael Ledeen.
"Those of us who love Africa almost never recognize it in the press (Michael Wines of the New York Times, based in Cape Town, is a refreshing exception), or the movies (typically portraying "natural" Africans suffering an unfair destiny of drought, famine, disease, and colonialism). The racist stereotypes of Africans are so deeply ingrained in the guilt-driven worldview of Western elites that it is almost impossible to get to the truth. Even many Africans, who in my experience are generally the most clear-eyed people on earth about their own circumstances, have bought into the conventional wisdom of a continent doomed to starvation and disease, for whom the only hope is first-world largesse.

The truth is precisely the opposite, as the young Kenyan economist James Shikwati told Germany's Der Spiegel on the Fourth of July, on the eve of the G8 Summit. The Spiegel interviewer spoke enthusiastically about the steps the G8 countries were about to take (forgiving debt, increasing aid, etc.) and Shikwati erupted, "for God's sake, just stop." He went on:

The good intentions of the West were terribly damaging to Africans. Development aid is one of the reasons for Africa's problems. If the West were to cancel these payments, normal Africans wouldn't even notice. Only the functionaries would be hard hit. Which is why they maintain that the world would stop turning without this development aid.

Quite right. Because most of the aid goes either directly into the pockets of corrupt "leaders," or indirectly to sponsor their tribes and political parties (usually one and the same). Shikwati gives a great example: Famine hits Kenya, so Kenya goes to the U.N. and begs. So corn is shipped to Kenya.

Whereupon A portion of the corn often goes directly into the hands of unscrupulous politicians who then pass it on to their own tribe to boost their next election campaign. Another portion of the shipment ends up on the black market where the corn is dumped at extremely low prices. Local farmers may as well put down their hoes right away; no one can compete with the UN's World Food Program.

And if there were another famine next year, the Kenyan farmers, having been wiped out by the U.N.'s aid program, wouldn't be able to help. A fine mess. Shikwati quotes the legendary "emperor" of the Central African Republic, Jean Bedel Bokassa: "The French Government pays for everything in our country. We ask the French for money. We get it, and then we waste it." (>> source)

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How Africa is Becoming the New Asia

By Jerry Guo NEWSWEEK
Published Feb 19, 2010
From the magazine issue dated Mar 1, 2010

"China and India get all the headlines for their economic prowess, but there's another global growth story that is easily overlooked: Africa. In 2007 and 2008, southern Africa, the Great Lakes region of Kenya, Tanzania, and Uganda, and even the drought-stricken Horn of Africa had GDP growth rates on par with Asia's two powerhouses. Last year, in the depths of global recession, the continent clocked almost 2 percent growth, roughly equal to the rates in the Middle East, and outperforming everywhere else but India and China. This year and in 2011, Africa will grow by 4.8 percent—the highest rate of growth outside Asia, and higher than even the oft-buzzed-about economies of Brazil, Russia, Mexico, and Eastern Europe, according to newly revised IMF estimates. In fact, on a per capita basis, Africans are already richer than Indians, and a dozen African states have higher gross national income per capita than China.
(...)
The rapidly emerging African middle class could number as many as 300 million, out of a total population of 1 billion, according to development expert Vijay Majahan, author of the 2009 book Africa Rising. While few of them have the kind of disposable income found in Asia and the West, these accountants, teachers, maids, taxi drivers, even roadside street vendors, are driving up demand for goods and services like cell phones, bank accounts, upmarket foodstuffs, and real estate. In fact, in Africa's 10 largest economies, the service sector makes up 40 percent of GDP, not too far from India's 53 percent. "The new Africa story is consumption," says Graham Thomas, head of principal investment at Standard Bank Group, which operates in 17 African countries."

So if there was in addition more in-country (in-continent) production of goods, i.e. value-adding to raw materials, one could imagine how sustainable development could take place and the continent could gradually get off the lifesaving-line of the North ...

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