50 Jahre afrikansiche Unabhängigkeit: Afrikaner müssen kämpfen!

Aux Africains de se battre

Dix-sept pays africains fêtent cette année le cinquantenaire de leur accession à l’indépendance. Mais il n’y a rien à commémorer, estime Achille Mbembé. L’intellectuel camerounais appelle à une transformation radicale du continent, avec le concours de la communauté internationale.

01.04.2010 Achille Mbembe Le Messager

plus >> Courrier international


Bereits am 1. April 2010 erschienen, aber besser spät als nie, da der Artiklel sehr gut ist und mir jetzt erst untergekommen ist!

Afrikaner müssen kämpfen

Siebzehn afrikanische Länder feiern in diesem Jahr den fünfzigsten Jahrestag ihrer Unabhängigkeit. Aber es gibt nichts zu feiern, sagt Achille Mbembe. Der Kameruner Intellektuelle fordert eine radikale Umgestaltung des Kontinents, mit Unterstützung der internationalen Gemeinschaft.

>> Google-Übersetzung ins Deutsche
(Tipp: die Englische Übersetzung ist i.d.R. besser)

Overcoming poverty: Charging donors is too easy

Home Grown Hope: Small Steps to Ending Poverty
Wednesday, October 20, 2010

By Karol C. Boudreaux

But poverty rates remain stubbornly high in sub-Saharan Africa. Why is Africa lagging? An important part of the answer is that African governments make it difficult for millions of small-scale African entrepreneurs to create, invest in and grow their businesses.

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The misgivings of Donorlandia: Screwing up

The plight of the African intellectual – a moral fable

Wednesday, October 20, 2010

By William Easterly

Once upon a time, there were two great lands: Donorlandia and Africa. Donorlandia had many intellectuals who opined about the solutions for Africa, who received much attention in the media of Donorlandia. Few African intellectuals received as much, or even any, such attention when they discussed their own land.

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Die Technische Zusammenarbeit hat ausgedient

Interview mit Brigitta Villaronga, Leiterin von InWEnt in Feldafing

„Die Technische Zusammenarbeit hat ausgedient“

„Die Technische Zusammenarbeit hat ausgedient“ – mit dieser These haben Sie bei Ihrem Vortrag an der Akademie für Politische Bildung für große Diskussion gesorgt. Was genau meinen Sie damit?

Villaronga: Das war zugespitzt formuliert, trifft aber das Problem. Die Technische Zusammenarbeit korreliert häufig mit dem, was wir früher unter Entwicklungshilfe verstanden haben. Das hat viel zu tun mit unserem Expertendünkel. Wir kommen mit eigenen Vorstellungen und Rezepten und stülpen sie einem gänzlich anderen Wirtschafts-, Kultur- und Wertesystem über. Das kann kein Modell für die Zukunft sein.

Außerdem suggerieren wir so den Eindruck, dass sich mit der richtigen Technik alle Probleme lösen lassen. Aber das stimmt nicht. Es geht viel mehr um die Aneignung von Nachhaltigkeitskompetenzen bei den Veränderungsagenten in den Ländern selbst – und übrigens auch bei uns. Das beinhaltet auch soziale und Methodenkompetenzen. Wir brauchen Menschen, die ihr Fachwissen und ihre Ideen über geeignete Kommunikation auch richtig transportieren und umsetzen können.

> Zum Interview

Why Good Governance Matters More in Africa Than Aid

"African leaders ask "Why can’t the rich Western countries provide $70billion annually to meet the MDGs? It’s only a fraction of their annual GDP. They can easily spare it, but it would mean so much in the developing world." Western aid advocates do their part by painting gory pictures of famine and disease in Africa to justify the demand. Yet, some way, somehow, African leaders have been able to squeeze close to $150 billion per year."
(...) (...) (...)
"At the MDG summit, German Chancellor Angela Merkel called for a balance between aid and good governance as a necessary condition for attaining the MDGs. Unfortunately, African governments generally prefer an imbalance with more aid and less accountability. Donor nations need to understand this reality and get away from platitudes like the MDGs and aid targets and insist that African governments enact policies that will unleash the entrepreneurial spirits of Africans to create wealth and support national governments through taxation. Aid may help governments that have already begun to tread this path, but providing ever-more aid in hopes that they will only perpetuates the status quo." >> more

Debate on British Aid

Comment on "Aidwatchers.com":

"The parlous state of the public finances in Britain provides the perfect opportunity for British taxpayers to end their half-century-long experiment with “ development aid”, which has, since its inception, stunted growth and subsidised bad governance in Africa.

As Africans, we urge the generous-spirited British to reconsider an aid, programme they can il l afford, and which we do not want or need. A real offer from the British people to help our development would consist of the abolition of the Common Agricultural Policy, which keeps African agricultural exports out of the European marketplace.

It is that egregious policy, combined with the weight of regulations, bad laws and stifling bureaucracy, subsidised by five decades of development aid, which prevents Africans from lifting themselves out of poverty."

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That's the point: The North must change the frame conditions, not deliver development aid on an alibi ticket!

Fischfang vor Afrikas Küste - Europa kauft die Meere leer

Die einen bekommen Fisch im Überfluss, die anderen gehen leer aus: Weil die EU Millionen Euro an korrupte Staaten zahlt, dürfen europäische Trawler die Fanggründe vor der Küste Afrikas plündern. "Cash for Fish" heißt das fragwürdige Geschäft - für die Einheimischen bleibt fast nichts übrig.

mehr in >> SPIEGEL-Online

Das ist nichts Neues! Die Schnarchnasen in Brüssel brauchen halt etwas länger, auch wenn sie selbst der Verursacher sind!!! >>Foreign Trawlers Blamed For Poor Fish Harvest

Entwicklungshilfe -- Warum die Helfer in Afrika versagen

"Dass der Norden den Süden nicht entwickeln und jeder Mensch und jede Gesellschaft das nur selbst tun könne, gehört zum wohlfeilen Glaubensbekenntnis der Geber. In die Praxis ist es allerdings kaum eingedrungen. (...)

Die Verletzung des Subsidiaritätsprinzips hat zu einer bemutternden Haltung geführt, die in den Dritte-Welt-Kreisen des Nordens seit Jahrzehnten verbreitet ist, und die im Widerspruch zum Subsidiaritätsprinzip selbst steht, das verlangt, dass helfende Agenturen, private oder staatliche, keine Aufgaben übernehmen dürfen, die vom Entwicklungsland selbst erfüllt werden können. (...)

Das Subsidiaritätsprinzip hätte von Anfang an der Schlüssel für die Gestaltung der Zusammenarbeit sein müssen. In Wahrheit hat es eine viel zu geringe Rolle gespielt."

mehr: SPIEGEL Online >> Entwicklungshilfe -- Warum die Helfer in Afrika versagen

Ghana: Foreign forms of imperialism yesterday, local imperialism today?

"I believe that our bid to remove imperialism from our country and to bring freedom and happiness to our people must not be limited only to the foreign forms of imperialism but also to local forms of imperialism. Freedom from fear within is as important to the happiness of men as freedom from fear without. "

Ghana: >> The Brong - Ashanti Divide (Part 2)

Aid and Sustainable Development in Africa

Aid and Sustainable Development in Africa
By Selali Onuoha (Marie Nkiru)

Extracts:

"A possible reaction of a newcomer to the aid debate might be one of surprise at the number of experts in the field who appear to agree on the shortcomings of aid to Africa and yet place disproportionate focus on the formulation of possible solutions."

"In the light of its past and continuing failings, perhaps the time has come to innovate and challenge the short-comings of the Aid to Africa vehicle. The theory of 'Dead Aid' propounded by Dr Dambisa Moyo (http://dambisamoyo.com/) conveys such a paradigm shift; she expresses the need to wean Africa and Africans off 'The Aid Drug'. "

"Aid in Africa, has been successful in getting African countries to adopt donor countries' recommendations of policy and to open up their respective markets."

"However, despite the laudable passion with which these outfits [social NGO projects] take on their roles, it becomes apparent the magnitude of obstacles that they face. Ultimately, dealing with issues of unpredictable and inadequate cash flows and especially a lack of understanding of existing local situations in donor preferences present quite the challenge to such organizations in their ongoing drive towards sustainability."

"In considering aid in Africa, China cannot be overlooked as a strategic investor. (...) In contrasting the pre-existing definitions and approaches to aid in Africa by the Eastern and Western developing and developed world respectively, the result proves neither side as having the better methodology. It is all but a foregone conclusion that China in dealings on the African continent has no other purpose than to further her country's interests. Like with the West, the onus lies on African nations in deciding how best to execute these relationships and ties to the best benefit of the citizenry."

"In conclusion, a revisit of Dr Moyo's thesis seems to lend itself as an adequate vehicle for a possible direction that the debate for or against aid Africa might emanate from. Does aid currently do for Africa what aid should? What should aid do for Africa? Who decides what aid should do for Africa? Does Africa need aid and if so for how long? These are questions Dr Moyo tries to tackle in an attempt to see beyond the myriad of arguments on both sides of the divide to get the heart of the matter. It would appear that there is no cohesive leading school of thought on the direction that aid should take in Africa, this possibly stemming from there being no centralized alignment of how aid is dispersed, implemented or accounted for in Africa. Perhaps it behooves Africans to take the lead in deciding what part to play in the ongoing chronicle. Be it that Dr Moyo proposes a most drastic approach; the moral in this story could well be contained not in the extremism of her solution but in its virtue of possibly being one."

I can only but underline the sentence marked red! When are we going to understand this? Because when I read the statements an prescriptions of the so called "Development Partners", I see it the other way round!

>> The entire article

Der Koran ist auch ein europäischer Text

Islamwissenschaft

"Der Koran ist auch ein europäischer Text"

In jeder Ausgabe besucht ZEIT CAMPUS eine Koryphäe ihres Fachs. Diesmal: Die Islamwissenschaftlerin Angelika Neuwirth, die über den Koran forscht

Auszug:

ZEIT CAMPUS: Warum ist es heute in islamischen Ländern so riskant, über den Koran zu forschen? Islamforscher werden immer wieder verfolgt und können ihrer Arbeit nur im Exil nachgehen.

Neuwirth: Die islamischen Länder sind einer Fülle von politischen Zwangsmechanismen ausgesetzt. Man hat Angst vor exaltierten Reaktionen von Fundamentalisten. Man könnte so weit gehen, zu sagen, dass die geistlichen und weltlichen Autoritäten oft Geiseln des Fundamentalismus geworden sind. Viele islamische Intellektuelle arbeiten im Ausland, ihre Heimatländer sind dabei, geistig völlig auszubluten.

>> zum ZEIT-Artikel

Der Westen muss islamische Barbarei abwehren

Liebe Blogleser,

normalerweise schreibe ich hier nur über EZ-Themen. Aber als jemand, der in Saudi-Arabien, Somaliland und Ägypten gelebt und gearbeitet hat, ebenso wie in Ländern mit hohem Anteil an Muslimen wie Nigeria, bin ich dem Thema Islam sehr verbunden. Daher habe ich mich entschlossen, den folgenden nicht-EZ-Artikel hier zu bringen. Es ist ein ausgezeichneter Artikel, zudem von einem Autor, der selbst einmal Muslim war:

Ibn Warraq wurde 1946 im indischen Rajkot als Muslim geboren, wandte sich später aber vom Islam ab. Er studierte an der Universität Edinburgh beim Orientalisten William Montgomery Watt. Angesichts der schwachen Reaktionen westlicher Intellektueller auf die Todes-Fatwa gegen den Schriftsteller Salman Rushdie begann Warraq 1993 sein Buch „Warum ich kein Muslim bin“ (auf Deutsch bei Matthes & Seitz, Berlin, 2004).

Als es 1995 erschien, war er Professor für britische und amerikanische Kultur in Toulouse. Aus Sicherheitsgründen legte er sich das Pseudonym Ibn Warraq zu. Er gehört zu den Autoren des „Manifestes der 12“ gegen den Islamismus als „neue totalitäre Bedrohung“ von 2006, das u.a. Ayaan Hirsi Ali, Bernard-Henri Lévy, Irshad Manji, Taslima Nasreen und Salman Rushdie unterzeichneten.

Mir geht es vor allem darum, gegen den gefährlichen Multikulturismus unserer sog. Intellektuellen anzukämpfen, den/die ich für sehr dumm halte.

„Es ist jetzt 17 Jahre her, seit ich das erste Mal darüber geschrieben habe, was es bedeutet, wenn man sich auf die Forderungen von Muslimen einlässt, die im Westen leben; inzwischen ist offensichtlich, dass viele nicht vorhaben, sich an die sie empfangende Gesellschaft zu assimilieren. Stattdessen beharren sie darauf, dass sich das Gastland anpassen muss, indem es ihnen Sonderrechte und Privilegien gewährt.

Wenn wir nicht wachsamer sind, ist es wahrscheinlich, dass die europäische Gesellschaft stark verarmt, und all die hart erkämpften Errungenschaften und Freiheiten, soziale wie politische, in einer Orgie multikulturellen Liberalismus' verschleudert werden. Es könnte sogar die Gefahr bestehen, dass sich die europäischen Gesellschaften in religiöse und kulturelle Gettos aufspalten, jedes mit seinen eigenen Gesetzen. Zwei Dinge sollten wir dabei sorgfältig im Auge behalten: die Scharia und die Meinungsfreiheit.

Im Februar 2008 stellte der Erzbischof von Canterbury, Rowan Williams, zustimmend fest, dass „die Anwendung der Scharia unter bestimmten Umständen“ in Großbritannien „unvermeidbar“ sei. In mehreren Interviews ließ er keinen Zweifel daran, dass er die Vorstellung „ein Recht für alle“ gefährlich fand – ein Eckpfeiler der westlichen Zivilisation, Gleichheit vor dem Gesetz: eine Gefahr!

Im Juli 2008 sah der Oberste Richter von England und Wales, Lord Phillips, keinen Hinderungsgrund, in Streitfällen die Scharia als Grundlage einer Vermittlung einzusetzen.
In Großbritannien arbeiten heute bereits 85 Scharia-Gerichte, sie wenden islamisches Recht an, um häusliche, familiäre und geschäftliche Streitfälle zu lösen; viele dieser Gerichte sind in Moscheen angesiedelt. Dabei bedroht die pure Existenz der Scharia-Gerichte die Rechte und Freiheiten von Individuen und die Vorstellung von einem Rechtssystem, das auf Gesetzen beruht, die von gewählten Volksvertretern beschlossen wurden." ...

>> zum gesamten Artikel auf WELT-Online

The Zimbabwe I want: Culture, politics and land reform

The Zimbabwe I want: Mandivamba Rukuni on culture, politics and land reform

Amanda Atwood, Kubatana.net

March 04, 2010

"Africa has been declining over the past 50 years over every area – politics, economics, environment, socially. What has happened that we are declining in all of these areas? The good news is that if we’re failing generally, it is likely to be for one key reason. I believe the reason is that we do not have a cultural foundation to development strategies in Africa. A cultural foundation is what our ancestors had laid down for us, but we abandoned it. We had strong families, and strong communities. There was no nation in Africa that was built on weak families and weak communities. Today we are stuck in the colonial paradigm. But the colonial powers did not need strong families and strong communities – they were industrialised. Africa is 70% rural. A rural population needs strong families and strong communities in order to thrive. We are assuming, incorrectly, that a strong state and strong government can solve our developmental challenges. I don’t think that will happen.

There are four causal reasons why we are running into these problems:

1. Organised politics
2. Organised religion
3. Formal education which is totally irrelevant to people’s lives
4. Economic policies based on greed, individualism and selfishness

I believe we should modernise Africa, not Westernise it. It will take more than 200 years to Westernise it. It will be much cheaper, easier and quicker to figure out what kind of African society we need at family level and community level, and modernise that."
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The typical "natural" Africans suffering an unfair destiny of drought, famine, disease, and colonialism

I have to dig out an old, however still very topical, discussion since I always have problems (heavy arguments) with people, very often close colleagues with who I work in development cooperation, when it comes to the nonsense of Live 8 and other what not concerts. Here we are:

(National Review Online) This column was written by Michael Ledeen.
"Those of us who love Africa almost never recognize it in the press (Michael Wines of the New York Times, based in Cape Town, is a refreshing exception), or the movies (typically portraying "natural" Africans suffering an unfair destiny of drought, famine, disease, and colonialism). The racist stereotypes of Africans are so deeply ingrained in the guilt-driven worldview of Western elites that it is almost impossible to get to the truth. Even many Africans, who in my experience are generally the most clear-eyed people on earth about their own circumstances, have bought into the conventional wisdom of a continent doomed to starvation and disease, for whom the only hope is first-world largesse.

The truth is precisely the opposite, as the young Kenyan economist James Shikwati told Germany's Der Spiegel on the Fourth of July, on the eve of the G8 Summit. The Spiegel interviewer spoke enthusiastically about the steps the G8 countries were about to take (forgiving debt, increasing aid, etc.) and Shikwati erupted, "for God's sake, just stop." He went on:

The good intentions of the West were terribly damaging to Africans. Development aid is one of the reasons for Africa's problems. If the West were to cancel these payments, normal Africans wouldn't even notice. Only the functionaries would be hard hit. Which is why they maintain that the world would stop turning without this development aid.

Quite right. Because most of the aid goes either directly into the pockets of corrupt "leaders," or indirectly to sponsor their tribes and political parties (usually one and the same). Shikwati gives a great example: Famine hits Kenya, so Kenya goes to the U.N. and begs. So corn is shipped to Kenya.

Whereupon A portion of the corn often goes directly into the hands of unscrupulous politicians who then pass it on to their own tribe to boost their next election campaign. Another portion of the shipment ends up on the black market where the corn is dumped at extremely low prices. Local farmers may as well put down their hoes right away; no one can compete with the UN's World Food Program.

And if there were another famine next year, the Kenyan farmers, having been wiped out by the U.N.'s aid program, wouldn't be able to help. A fine mess. Shikwati quotes the legendary "emperor" of the Central African Republic, Jean Bedel Bokassa: "The French Government pays for everything in our country. We ask the French for money. We get it, and then we waste it." (>> source)

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How Africa is Becoming the New Asia

By Jerry Guo NEWSWEEK
Published Feb 19, 2010
From the magazine issue dated Mar 1, 2010

"China and India get all the headlines for their economic prowess, but there's another global growth story that is easily overlooked: Africa. In 2007 and 2008, southern Africa, the Great Lakes region of Kenya, Tanzania, and Uganda, and even the drought-stricken Horn of Africa had GDP growth rates on par with Asia's two powerhouses. Last year, in the depths of global recession, the continent clocked almost 2 percent growth, roughly equal to the rates in the Middle East, and outperforming everywhere else but India and China. This year and in 2011, Africa will grow by 4.8 percent—the highest rate of growth outside Asia, and higher than even the oft-buzzed-about economies of Brazil, Russia, Mexico, and Eastern Europe, according to newly revised IMF estimates. In fact, on a per capita basis, Africans are already richer than Indians, and a dozen African states have higher gross national income per capita than China.
(...)
The rapidly emerging African middle class could number as many as 300 million, out of a total population of 1 billion, according to development expert Vijay Majahan, author of the 2009 book Africa Rising. While few of them have the kind of disposable income found in Asia and the West, these accountants, teachers, maids, taxi drivers, even roadside street vendors, are driving up demand for goods and services like cell phones, bank accounts, upmarket foodstuffs, and real estate. In fact, in Africa's 10 largest economies, the service sector makes up 40 percent of GDP, not too far from India's 53 percent. "The new Africa story is consumption," says Graham Thomas, head of principal investment at Standard Bank Group, which operates in 17 African countries."

So if there was in addition more in-country (in-continent) production of goods, i.e. value-adding to raw materials, one could imagine how sustainable development could take place and the continent could gradually get off the lifesaving-line of the North ...

>> to the entire atricle

The legacy of colonial rule

World Bank:

"The legacy of colonial rule means many sub-Saharan African countries -- South Africa excluded -- have economies structured round the export of raw materials such as oil, gold and cocoa, and have to import basic manufactured goods at higher prices.
Developing a domestic factory sector would go a long way towards cutting these costs, as well as creating jobs and accelerating industrialisation."

That is known since felt one thousand years! Why only trying now to act on this?

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Neues aus Sub-Sahara-Afrika:

Jüngste Entwicklungen fordern eine deutsche Umorientierung heraus

von Dustin Dehéz

Quelle: Die politische Meinung, Nr. 482 · Januar 2010

"Der Afrikawissenschaftler Mir A. Ferdowsi schrieb vor einer Weile, dass es Afrika nicht gibt. Damit wies er zu Recht darauf hin, dass die Klammer, mit der der südliche Nachbarkontinent gemeinhin erfasst wird, viel zu groß ist, um den sehr unterschiedlichen Entwicklungen in Afrika gerecht zu werden. Schließlich vereint der Kontinent mit dreiundfünfzig Staaten mehr Länder als jeder andere Kontinent, und entsprechend heterogen fallen Herrschaftssysteme, ökonomische Entwicklung und demokratische Partizipation aus. Anders gewandt: Die Rede von Afrika versperrt mehr den Blick auf die oftmals ambivalenten Entwicklungen auf dem Kontinent, als zu ihrem Verständnis wirklich beizutragen. Doch diese sehr unterschiedlichen, heterogenen Entwicklungen stellen auch die deutsche Afrikapolitik vor eine Herausforderung: Immer weniger taugt allein die klassische Entwicklungszusammenarbeit, um den Staaten auf dem Weg in die Moderne zu helfen. Drei Trends zeigen exemplarisch, wie sehr sich Afrika verändert: Erstens entwickelt sich der Kontinent immer weiter auseinander, besonders wenn die ökonomische Entwicklung betrachtet wird. Zweitens konsolidieren sich die Strukturen der politischen Systeme auf dem Kontinent, und schließlich, drittens, zeigt die Afrikapolitik anderer Staaten, wie dringend es geboten ist, in Afrika mehr als Empfängerländer für Entwicklungshilfe zu sehen."

zum gesamten >> Artikel in "Die politische Meinung", herausgegeben von der Konrad-Adenauer-Stiftung

WM in Südafrika: Bravo Franz!

Beckenbauer:„Europäische Klubs bedienen sich gerne mit den besten afrikanischen Spielern. Aber eine WM in Afrika wollen sie nicht. Das passt nicht zusammen.“

Ganz genau, auch hier, sprich beim Fußball, wird Afrika nach kolonialem Muster ausgebeutet!